Namaz kılmak, İslâm´ın beş temel şartından bir tanesi, imandan sonraki en önemli kulluk vazifemizdir. Kur´an´da yetmişten fazla yerde emredilen bir ibadet olarak namaz, ahirette ilk hesaba çekileceğimiz sorumluluktur. Öyle ki namaz hususunda kolay hesap veren geri kalan diğer hususlarda da kolay hesap verecektir. Tersi durum da aynı şekilde olacaktır.
Namaz kılmayan bir Müslüman tahayyül bile edilemez. Peygamberimiz (sav), kişin inkâr ile arasındaki engelin namaz olduğunu beyan buyurmuştur.
Sevgili okurlar, bu şekilde üzerinde ehemmiyetle durulan namazın cemaatle edasına dinimiz, büyük önem vermiştir.
Cemaatle namaz kılan Müslümanlar birbirleri ile yakından tanışır, bilmeyenler bilgili olanlardan yararlanır, iyi alışkanlıklar kazanır, zamanla kötü alışkanlıklardan vazgeçerler.
Cemaate devam etmekle Müslümanlar arasında karşılıklı sevgi meydana gelir, kardeşlik ve dayanışma duyguları kuvvetlenir, cemaatle namaz kılan müminler tek başına namaz kılanlardan daha çok sevab kazanır.
Bu konuda Sevgili Peygamberimiz şu müjdeleri veriyor:
?Cemaatle kılınan namazın sevabı, tek başına kılınan namazdan yirmi yedi kat daha fazladır.?
?Yatsı namazını cemaatle kılan bir kimse, gece yarısına kadar namaz kılmış gibi olur. Sabah namazını cemaatle kılan bir kimse bütün gece namaz kılmış gibi olur.?
?Bir kimse evinde güzelce temizlenir de Allah´ın farzlarından birini ödemek için mescitlerden birine giderse, attığı adımlardan biri günahlarını siler, diğeri de onun derecesini yükseltir.? buyurmuştur.
Farz namazlar tek başına da kılınır. Ancak cemaatle kılınması Sünnet-i Müekkede´dir. Yani kuvvetli sünnettir ki Peygamberimiz bu türden sünnetleri nerdeyse hiç terk etmemiştir.
Camiye devam etmenin manevi kazancı çok, toplumun birliğini sağlamada rolü büyüktür.
BİR AYET-İ KERİME
?Şüphesiz Allah, adaleti, iyilik yapmayı, yakınlara yardım etmeyi emreder; hayasızlığı, fenalık ve azgınlığı da yasaklar. O, düşünüp tutasınız diye size öğüt veriyor.? Nahl,90
BİR HADİS-İ ŞERİF
?Kendisini ilgilendirmeyen şeyleri (mâlâyâniyi) terk etmesi, kişinin Müslümanlığının güzelliğindendir.?
BİR SORU BİR CEVAP
Gizli nikâhın hükmü nedir?
Tarafların şahitler huzurunda irade beyanında bulunmalarına rağmen ailelerinden ve yakın çevrelerinden gizleyerek yaptıkları akit, gizli nikâh olarak adlandırılır. Böyle bir akit, nikâhta bulunması gereken aleniyet niteliğini taşımadığından dinin nikâh ve aile hayatı ile ilgili genel ilkelerine aykırıdır. Sadece iki şahidin bildiği bir nikâh akdinin aleni olduğu söylenemeyeceğinden ailelerin, akrabaların ve komşuların muttali olmadığı bir akit gizli nikâh olmaktan çıkmaz. Nitekim Hz. Peygamber (s.a.s.) ?Bu nikâhı ilan edip duyurun...? ?Haram olan (ilişki) ile helal olan (evlilik) ayıran şey, def çalmak ve duyurmaktır.? buyurarak alenîliğin ve hatta tescilin gerekliliğine işaret etmektedir. Hz. Ebubekir de gizlenmesi şartıyla yapılan nikâh akdini geçersiz saymıştır.
